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招生目录上各院系所、各专业所列招生人数为计划数,仅供参考。复试时我校会根据生源情况及初试成绩做适当调整。

李力老师说:“自学考试可以采用完全业余的方式进行学习,最适合那些不方便请假、但是又想通过学习获得国家承认学历文凭的在职人员。”他认为,自考考生可以根据本人的实际学力、资金、时间等等具体情况制定学习计划和安排考试进程,自己掌握学习周期。

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  编者按:3月3日本报刊发了《今天,教师应当有什么样的职业精神》讨论(之一),高校教师及学生积极参与,纷纷从不同角度阐释自己心目中的教师职业精神。本版专论  让功利之风在此止步  整体而言,当今中国社会教育工作者的社会地位、工作环境和物质待遇等较之以往都有很大程度的改善,有些地方教师群体的收入甚至达到了社会平均收入的中上水平。这反映了国家和社会公众对教育事业的重视和投入,体现了教师群体社会地位的提高,以及整个民族在整体素质和发展观念方面的进步。  但客观环境、物质待遇的改善并不意味着道德精神层面的同步提升,恰恰相反,当前民众对于教师这一行业及其从业者的评价有愈加倾向负面之势,教师职业在民众心目以往的“神圣”地位受到严重质疑。个中原因固然错综复杂,但也不排除一些教育工作者不务正业、品行不端、以教书育人之名行谋求个人私利之实的做法,严重违背了教师的职业伦理规范,给社会留下了极其恶劣的形象。从这个角度讲,当前社会上的“孟二冬热”恰恰反映了民众对于某种缺失已久的师风师德的诉求。  一名合格的教育工作者不仅要具备扎实、精深的专业素质和实用技能,以扮演好信息和文化传承者的角色,更要具备良好的人格素养和较高的道德水准,并以身作则地教育、感化学生。从这个意义上讲,教师需要顾及的不仅是自身物质条件的满足和人格构造的健全,更要以点带面、推己及人地履行“传道者”的职责,用自己的知识储备和人格魅力当好“园丁”。教师担负着特殊的文化传承和道德示范的社会职责,其职责履行的好坏对国家和民族的未来至关重要。  然而,当今中国正在经历着一个重要而关键的转型时期,各种社会要素与价值观念都处在不断的流动、碰撞之中,市场经济制度和相关理念逐渐成为主导人们的生活方式和价值观念的核心因素。其中,功利主义成为一种愈加盛行的风气,波及社会的众多行业领域,而教育行业亦未能完全“幸免”。由于社会环境和观念领域的变化,兼之当今社会对教师队伍重专业培养、轻道德教育的倾向,使得许多教育工作者在价值观念和实际行动中,将教师这一神圣职业视作“为稻粱谋”的手段,漠视这一特殊职业的根本属性和内在要求。  诚然,从现代意义上的、人性化的视角来看,教师个人固然应当追求个人价值的实现,应当拥有良好的物质条件、幸福的个人生活,但也要同时更要履行神圣的职责。  关于教育和教师的重要性,社会和政府对其认识已经越来越清晰和具体,并且在国家政策和资源配置方面也在不断优化,不断朝着好的方面改变;尽管这是一个曲折向前的过程,但其方向已是大势所趋,不可逆转。在这个前提下,基于民族和社会发展的基本要求,基于教师作为文化传递者的社会角色,我们必须赋予这一群体更多的要求、更大的责任。换言之,育人者先育己,现代教师尤其是在理想信念、职业伦理等方面要不断自我完善、立己及人。(北京大学团委副书记蒋广学)书记观点  师德应是师表师能师魂的统一  为人师者应该如何为人?为师?为学?如韩愈《师说》:“师者所以传道授业解惑者也”。五千年传统我们不可缺失,但在21世纪的今天,在“十一五”发展的开局之年,我们应该认真思考什么才是现代社会倡导的师德?师德即教师的道德品行,它包括知行两部分:在心为德,施之为行。我们认为师德应是师表、师能、师魂的统一。  “国有贤相良将,民之师表也”,师表是一种榜样,而榜样的力量是无穷的。为人师表必将对学生产生积极的影响,使他们在自己身边找到做人的楷模;为人师表必将对社会产生积极的影响,使社会在精神层面上有了追求的偶像。教师的职业道德就是扎扎实实做学问,就是在平静平凡中实现自己的理想追求,对于一些诱惑能够保持平静如水的心态。一位西方著名的学者认为:一个有道德的人是一个心里感到诱惑就对诱惑进行反抗,而绝不屈从于它的人。每一位教师都会面对各种各样的诱惑,这就是浮躁的根源,如果我们自己守着一份心灵的清水,就会怡然而不受干扰。  师能是教师的学术创新能力。作为教书育人的师者除了授业解惑之外,最重要的是具有批判创新能力,而这种批判创新能力的具备正是在长期执著的探究中获得的。我们号召每一位教师不断提高自身知识储备和观察思考能力,注重知识更新和交叉,在这种渗透中获得新的知识增长点和创新思维。教师不仅仅是平凡工作的重复者,更重要的是人类知识更新的传播者。  师魂是教师的高尚人格魅力。无私奉献在教师中内化成一种“魂”,并将这种职业精神传播、弘扬到职业之外的人群中,成为激励普遍人群的一种影响力,成为创新社会发展中的人力资源。教师最应该具备这种影响力,这需要教师提高各方修养,具备历史的使命感和对社会对学生宽厚的爱心,具备正确的价值观和人生观。人格健全心理阳光,对生活富有激情,这样的教师才能“传道”。所谓道就是一种精神一种境界,这种“传”是无声胜有声。  今年是“十一五”的开局之年,学校要用五年的时间在现有的条件下基本完成向“研究型大学”的转变。所谓“研究型”就是在传统教学、科研和社会服务的基础上实现学科的深入和创新,实现学校学科发展与国家需求一体化,实现在对国家的科技服务中得到发展的空间,实现人才培养的高层次和实用性。为了完成这个目标我们在师资队伍建设中特别强调师德建设,即师表的引领、师能的提升、师魂的塑造。  孟二冬同志是“为人师表、品德高尚”的典范,是新时代高校教师的代表,他先进事迹为我们师德建设内容的具体化提供了非常好的素材,作为教师应该以孟老师为榜样,认真体会他“平凡而伟大的”精神。陶行知先生说,建筑人格长城的基础就是美德。那么建筑教育长城的基础必须具备拥有美德的教师。让我们所有教师身体力行,用自己的智慧和勤勉筑就我们的教育长城。(北京化工大学党委书记王芳)

来中国第二年我的汉语已长进不少,毕竟生为华人自小耳濡目染。我自豪地称自己的汉语是不鸣则已,一鸣惊人,绝对没有洋味。

美籍华裔女科学家胡玲现为美国加利福尼亚大学圣巴巴拉分校电子和计算机工程系、材料系教授,加利福尼亚纳米系统研究所主管科学事务的主任。胡玲曾师从著名华人女物理学家吴健雄。

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因为城中村改造,杭州市舟山东路将在年内启动马路拓宽方案,原来6米宽的道路将拓宽到16米,成为双向四车道。沿街的小吃摊、小夜市将慢慢消失的事实,预示着曾经在这条街上收藏了不少故事的人,将封存这份记忆。

另一个影响健康最显着的原因是“生活管理差”。交大卫保组长郑智仁表示,常熬夜晚睡打乱了生理时钟,纵使吃不多,但习惯吃宵夜就比三餐正常容易胖;晚上运动成效也不如白天好,而且可能会使精神亢奋,半夜睡不着觉,不断恶性循环,身体只会越来越差。

“文革”期间,“哈军工”退出军队序列,主体南迁长沙,更名为长沙工学院。1977年7月23日,刚刚复出的邓小平同志,在家中接见了长沙工学院临时党委负责人。他以政治家的远见卓识,提出在“哈军工”的基础上组建国防科技大学。为贯彻落实小平同志决策,时任国防科委副主任的钱学森同志思考着要把国防科技大学办成一所什么样的学校。

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所以,如此“闹心”的“就业率”不要也罢。然而,如果简单地废除了“就业率”的统计与比较,势必会有很多人不支持对高校的“放纵”,担心失控的高校办学质量会急剧下降。抱有这种想法的不外乎两种人,一是有着强烈社会责任意识的专家学者和社会公民,另一种则是抱有包办意识和长官意志的教育主管部门。本来,统计“就业率”的本意在于监控高校办学,以防走偏,是教育主管部门为高校提供的一种职能性公共服务,而在实际操作中,“就业率”的统计却有意无意地成为教育主管部门对高校的强制考评,并被附带了若干关系到学校切身利益的功能,成为对高校办学自主权的粗暴干涉和强取豪夺,最终导致学校为了争取利益、保护自身而挖空心思地作假,而全然不顾师表形象和客观教育规律。

有一点我们必须明确,那就是,不管谁是谁非,娃娃们真的希望过上快乐的假期!(徐建)

  《意见》指出,借款学生办理毕业或终止学业手续时,借贷双方应协商确定还款期限,重新确认还款计划。国家助学贷款采取灵活的还本付息方式,具体方式由经办银行业金融机构与借款学生商定并列入贷款合同。经办银行业金融机构对借款学生在校期间和毕业后两年之内的贷款欠息不计复利。学生毕业后无法按期归还贷款本息的,经办银行业金融机构可根据学生申请给予办理贷款延期。对毕业后自愿到国家需要的艰苦地区、艰苦行业工作的,服务期限达到一定年限的借款学生,根据省里制定的奖励代偿办法给予奖励代偿。银行业金融机构应进一步完善国家助学贷款授信管理制度,合理下放贷款审批权限,优先安排国家助学贷款规模和资金,适当简化贷款程序和手续。(记者 高建进)

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议论四:“教师工作这么辛苦,何苦与他们过不去。”这位校长感言,在偏远的乡村学校,教师的收入虽然还算稳定,但能在岗位上尽到自己起码的责任就非常不错了,有必要把他们人弄得那么苦吗?他认为,教师比起有些部门来说已经够尽责了,什么样的收入就有什么样的管理,收入高的学校对教师管理应该严格些,收入一般的学校就稍微马虎一些。因此,实施管理应该因校而异。

责编 左云霞

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