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学生管理系统:在新教学和学习模式中,学生也有自己的主页,可显示他们所选课程的课程大纲、教学大纲、阅读材料、课后作业等全部课程信息。学生可随时进入自己的主页获取信息,也可参与教学过程,例如向教师提问、参加讨论、递交作业、对于教学情况进行反馈,等等。学生在学习过程中遇到的问题,除了可以在课堂上直接向老师提问外,还可以通过给教师发电子邮件的方式进行询问。学生与教师、学生与学生可进行一对一的交流与互动,学生既可以与教师也可与其他同学探讨,并可以就课程的各个方面(教材、教学方法、教学进度、作业等)提出自己的建议和意见,得到教师的个别答复或在课堂上得到答复。

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 西南大学教育学院院长靳玉乐:人才质量、国民素质是决定国力强弱、科技水平高低的决定性因素。在当今全球化的背景下,只有通过发展义务教育才能普遍提高国民素质,提升人才培养质量。未来12年是我国教育的重要发展时期,基础教育应在全面普及义务教育的基础上,加快高中阶段教育的普及,并在深化素质教育的过程中以全新的质量观不断地推进新课程改革,真正实现学生的全面发展。

  董琨(中国社科院语言研究所副所长):启先生好像对古代的书论有时候表现出有些不以为然,因为他说古代书法的文章很不易懂,原因之一就是所用的比喻往往近于玄虚,而且提出的方法由于行文的局限不能完全达意,又不加附插图,再加上古今生活的一些变化,我们今天就不好理解了。但是我们要全面地看启先生对传统书法理论的评价,他有三个前提:第一,他只针对古人对执笔书写具体操作的部分,有一些话说得太过分了,像包世臣说执管,笔管要拿得很紧。启先生对什么王羲之见王献之拿笔等说法也很不以为然。再就是认为,宋代以前的书法论述,好像更玄虚一点,到了宋代以后,就比较实际并可验证了;对前人的论书不是一棍子打死,要一分为二。比如对孙过庭的《书谱》,有的是接近实际的,有的也是很玄的。什么"带燥方润,将浓遂枯",这个说得很辩证,但是"古不乖时,今不同弊"就难了。所以我们不能认为启先生对传统书论是绝对否定排斥的。相反的,他对此下了很大功夫,而且他又提倡我们要好好学习借鉴古人传统书论的东西。对于传统书论术语"格"的认识和运用,启先生有他的独到见解,该有几种意思:一个是规格标准,第二是格调,第三是指艺术风格。由"格"组成的词,有单音的,也有复音词,也有复合词,像书格,格调、规格,格局,体格、风格,其中提到了跟"格"有关的一个常用词---品格,启先生很重视这个品格。启先生的品格大家都很景仰,并有很多先生写了赞扬文章。启先生认为品格非常重要,尤其是对郑板桥的品格非常推崇。他曾说,想到郑板桥的时候首先想到的不是他的书画作品,而是一大堆敬佩、喜欢、惊叹、凄凉的情感。郑板桥在其诗抄后面说,我的诗都在这里了,谁要是在我的诗抄之外再加别的东西,我会变成厉鬼来击他的脑。上世纪70年代我去探望启先生的时候,他说:"我收集了不少诗抄以外的东西,我就冒着被郑板桥化为厉鬼击我的脑的危险,我要替郑板桥出一本书叫击脑集。"集子出了没有,不得而知。总之,通过"格"这个术语,我们可以了解他对传统书论的批判、继承和应用。

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设立“长城学者”奖励基金,培养和资助一批勇于实践、敢于探索、富有创新精神的优秀青年教育人才;设立“首都教育家”荣誉称号,对为首都教育作出重要贡献的教育工作者进行表彰和奖励。到2020年,“长城学者”达到1000人以上,“首都教育家”达到100名。

责编 左移湘

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