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闲和庄2018-06-14

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正如尼采痛恨基督教使健康的生命日益衰弱一样,伦理异化在剥夺人的感性快乐的同时,也直接削弱了他们用来生活与创造的感性的生命力量。庄子曾讲了一个叫楠荣趎的人,他的生命困境就十分典型,他说:“如果我什么都不知道,人们就会说我是个‘朱愚’,如果知道太多,又使我感到忧愁;如果我不仁义,就会去伤害别人?如果我仁义,则会使自己陷入困境中,我怎么才能逃出这种命运呢?”这个真诚的年轻人在当时困惑极了,便去请教当时的另一个智者老子。老子只是感慨他“丧失了自己”,“欲反汝情性而无由入”,但在如何“寻找自己回来”方面,老子提出的“行不知所之,居不知所为,与物委蛇,而同其波”等,实际上也根本不是解决问题的现实之路。人怎么可以通过使自己变得什么都不知道,来摆脱实际上不可能不面对的现实世界呢?楠荣趎的大痛苦在中国历史上是具有普遍性的,特别是在从小受到了儒家伦理发蒙以后,每个人都会在他的生活中遇到这样的问题:要承担“仁义”的崇高职责,必然要克制与压抑自己的感性需要,结果则必然是“反愁我躯”,是生活很沉重、忧患、不快乐;而如果不要这些劳什子,像杨朱那样“恣耳之所欲听,恣目之所欲视,恣鼻之所欲向,恣口之所欲言,恣体之所欲安,恣意之所欲行”,痛快固然痛快,但在受过儒家启蒙以后,一个啮心的幽灵也会驱之不散,就是“这样做还能叫人吗?”与西方民族相比,中国民族的精神负担过于沉重,其根源也许就在于此。由于没有其他出路,在多数情况下,人们只能选择忍耐,也就是能够忍受、承担到什么地步,就忍受、承担到什么地步。古人各种关于忍让的故事不必说了,当代作家戴厚英的父亲有一句遗诗:“六十多年少对话,忍让回避将到头”(《风雨情怀》)。从诗中看,作家父母之间的感情一定很不好,在今天看来,感情不好就早点分手算了,为什么一定要忍受六十多年的煎熬、至死方休呢?只能说,当一个人,他感性的生命意识与力量受各种儒家意识形态控制、扭曲以后,就只能是如诗人所说:“或者由于习惯,或者由于悲哀,对本身已成的定局,再没有力量关怀”。

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荆楚网消息(楚天金报) 记者王华芬通讯员李玮报道:2月6日,中南民族大学应用化学专业大三学生黎淼提前回到了学校,“今年准备考研,提前回来收心。再说呆在家里过得也不愉快。”他对记者说,打算今年一年都不再回家。

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晚报讯(记者杨玉红)2011年上海市中职学校艺术类、航空服务专业及国家级重点中职校自荐生招生工作率先启动。记者日前从市教育考试院获悉,本周末,民航上海中专开始启动提前批专业招生开始启动,考生需携带相关报名信息去学校报名并参加面试。

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记者调查发现,对于孩子上不上晚自习,家长的心理很矛盾,“上晚自习娃娃压力大、吃不上有质量的晚餐,对成长、身体健康不利,但不上晚自习很多家长又缺乏辅导娃娃的能力,学习时间少了,很担心学习成绩下滑。”

5校共同命题的通用测试包括语文、数学、英语,理科生加试自然科学,文科生加试人文与社会,考生还将参加选报高校的特色测试。

与人交谈 与人交谈时,观众应注意交谈的距离、方式和内容。在与运动员交谈时,一般选取的多为交际距离,即双方间距宜在0.5至1.5米之间,此时,不宜过于亲密或者疏远。

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近年来,学生殴打老师,或老师体罚学生的事情屡有发生,但不管属于那一种情况,作为学校,都不能抱着早点息事宁人、或推卸责任的态度,不顾事件发生的缘由和事实的真相,轻易下结论,对学生或老师作出片面、有失公允的错误决定,否则,对任何一方来说,都是造成不必要的伤害。(李文杰)

责编 左移湘

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